4 MLADI I IZGRADNJA ZAJEDNICE

Pročitajte sljedeći odlomak u velikoj grupi.

Prethodni tekst bavio se važnošću međusobne potpore mladih i zajedničkim napretkom u službi društvu. Bilo je jasno da izgradnja novog društva uveliko zavisi o iskrenim naporima sve većeg broja ljudi koji mogu “tkati svoje individualne inicijative i kolektivna nastojanja u djelotvoran obrazac ujedinjene akcije”.22 U tom svjetlu sada se od vas traži da razmislite o doprinosu koji vaša generacija može dati izgradnji živahnih zajednica u susjedstvima i selima, te na drugim mjestima gdje se mogu naći ljudi željni odigrati ulogu u zajedničkom preobražaju.

Kako bi se razmotrilo to pitanje, nužno je ukratko pregledati neke od elemenata obrasca djelovanja koji usmjeravaju napore Bahá’í zajednice širom svijeta. Većina djelovanja Bahá’í zajednice u izgradnji novog društva nadahnutog učenjima Bahá’u’lláha odvija se u kontekstu klastera, geografskog područja kojim se lako upravlja, a koje se sastoji od sela i možda manjeg grada, ili velikog grada sa svojim predgrađima. Glavni cilj u svakom klasteru je jačanje, kroz primjenu Bahá’í učenja, tri protagonista u procesu promjene: pojedinca, zajednice, te institucija. Rad na tome uključuje podizanje, kroz proces instituta, sve više ljudi sposobnih promovisati duhovni i društveni napredak; izgradnju živahnih lokalnih zajednica gdje “pojedinci, porodice i institucije… [rade] zajedno sa zajedničkom svrhom za dobrobit ljudi i unutar i izvan njenih granica”;23 a razvoj institucija sa sposobnošću mobiliziranja, usmjeravanja i ujedinjavanja energija mnogih prijatelja koji su željni služiti. Klasteri su nužno na različitim nivoima razvoja zavisno od broja i učinkovitosti onih koji rade na promjeni, te ovisno o snazi i napretku lokalnih zajednica i institucija. U nekima će napori bahá’íja za izgradnju novog društva tek započeti.

U svakom klasteru prijatelji se suočavaju s različitim okolnostima. Mnogi od njih žive većinom u homogenim selima ruralnih područja ili najčešće raznolikim susjedstvima velikih gradova. Neke lokalitete obilježava snažan duh zajednice; u drugima on očito nedostaje. Prijatelji u klasteru takođe mogu biti povezani s drugima s obzirom na određene zajedničke interese na primjer, studiranje na određenom univerzitetu ili članstvo u profesionalnoj ili društvenoj organizaciji koja nije ograničena fizičkom lokacijom. Kako bi izgradili novo društvo, prijatelji se trude da podignu na tim mjestima i okruženjima sposobnosti primjenjivanja učenja Bahá’u’llah. Niti jedno društvo ne može iskusiti duhovni i društveni napredak moguć na ovom nivou ljudskog života bez nesebične službe njegovih članova.

Promišljajući o naporima mlade generacije da kroči putem službe, važno je razmisliti o tome kako oni mogu “njegovati živahan život zajednice u susjedstvima i selima”.24 Sljedeći prikaz i pitanja koja ga slijede pomoći će vam u savjetovanju o vašim doprinosima izgradnji zajednica koje sve jače odražavaju Bahá’u’lláhovu viziju za čovječanstvo.

***

U istočnoj regiji Manjalo, u klasteru Heri, leži Jambo, veliko selo od nekih 3000 ljudi smješteno na blagim padinama planine Muze. To je prekrasno selo s vijugavim ulicama punih predivnim stablima, koja kad se u ljubičastom cvatu povežu sa bogatim zelenilom polja daju selu živahan osjećaj života. Njegovi raznoliki stanovnici – petina kojih su mlađi od 11 godina, a desetina su juniori – dolaze iz različitih plemena koja žive zajedno već godinama. Kako ih je više od pola mlađe od 30 godina, oni su na mnogo načina živahna grupa.

Poviše na padini planine nad Jambo se nadvija velika stara crkva bijelo ispranih zidova, a u podnožju su seoska osnovna i srednja škola. Između je sve ostalo: uredna mala pošta; zidani domovi bogatih stanovnika; poveća klinika crvenog krova; aktivan sportski centar; poveća tržnica s dobro opremljenim prodavnicana; te najbliže školama, rastuće naselje gdje živi većina Jambovih stanovnika. To su marljivi Jambovi domaći stanovnici. Svaka prodica ima komad zemlje gdje uzgaja željezom bogato lisnato povrće i ukusno gomoljasto povrće. Zarada muškaraca koji rade u rudniku bakra 10 kilometara sjeverno, te posjeti ljudi iz vruće i vlažne doline ispod pokreće malu seosku ekonomiju. Novi restorani otvorili su se duž njegove krivudave glavne ceste, isto kao i nekoliko pivnica, koje svojom treštavom muzikou mijenjaju Jambovu mirnu okolinu.

Jambo se razlikuje od susjednih sela na mnogo načina, no najviše zbog toga što trećina njegovih stanovnika zajedno radi za dobrobit zajednice. Predani su, reklo bi se, učenju kako koristiti Bahá’u’lláhova učenja za izgradnju boljeg društva. Njihovi često gorljivi razgovori pokazuju jednu stvar: proučavanje Riječi Božje kroz kurseve instituta stvorilo je u njima žeđ za razumijevanjem i želju za službom. Otvorili su svoje domove za molitvene sastanke; djeca se, uz pomoć tinejdžera, sastaju nedeljno pod stablima, u domovima i u učionicama radi duhovnog obrazovanja; juniori i njihovi mladi animatori izvor su neprestanih aktivnosti: ponekad marljivo proučavajući tekstove u grupama, a ponekad vani skupljajući smeće, posjećujući bolesne, sadeći drveće, služeći kako god mogu. Široki osmjesi njihovih roditelja otkrivaju – umjesto očaja dolazi nada u sposobnost njihove djece da se suoče sa svijetom koji se ubrzano mijenja kako svakodnevno u riječima i djelima svojih mladih vide sve veću moralnu hrabrost. A posebno je radosno kad se oni koji su uključeni u aktivnosti – djeca i juniori, mladi i odrasli, žene i muškarci – okupe. Tu takođe ima i ozbiljnog savjetovanja kako teže povećanju učinkovitosti svojih aktivnosti.

U Jambu postoji stalno ohrabrivanje. Koordinatori instituta i Mjesno duhovno vijeće zajedno rade s ostalim vođama u zajednici kako bi podržali sve one koji ustaju da odigraju svoju ulogu. Bez obzira na dob i pol, oni se savjetuju kako brinuti o onima koji podstiču Jambov napredak i o tome kako dovesti one koji su još uvijek na periferiji u zajedničko djelovanje.

Promjena je počela prije nekih pet godina u Jambu. Nakon savjetovanja s članom Pomoćnog odbora koji ih je posjetio, nekolicina Bahá’íja shvatila je da sami neće ispuniti Bahá’u’lláhove nade za njihovu zajednicu.” Trebamo pronaći druge u Jambu koji su spremni zajedno raditi na promjeni,” razmišljali su. U razgovorima sa komšijama o tome što omogućavaju Bahá’u’lláhova učenja, pronašli su mnoge zabrinute za Jambo i željne pomoći. Kroz krugove za proučavanje nekoliko ih je započelo podučavati časove za djecu i održavati molitvene sastanke. No uskoro su se pojavile mnoge prepreke – jedinstvo je bilo krhko i često su izbijale nesuglasice; polet se gubio jer su ljudi bili ostavljeni da rade bez ohrabrivanja; a kada se otvorio rudnik bakra, većina pouzdanih ljudi je postalo prezauzeto svojim poslom da bi održali predanost aktivnostima zajednice. No, postojala je grupa prijatelja koji su ostali zajedno, koji su u izazovima vidjeli priliku za izgradnju pravog i čvrstog prijateljstva.

Prije tri godine nešto ključno se dogodilo u Jambu. Nekoliko prijatelja koji su pohađali kurs instituta o služenju kao animatori grupa juniora vratilo se s velikim oduševljenjem. Posjetili su neke prodice, raspravljali su što Bahá’í vjera uči o ranoj mladosti, istražili sposobnosti potrebne mladim ljudima da se odupru destruktivnim društvenim silama i razmatrali kako zajedno s roditeljima mogu stvoriti duhovno podsticajno okruženje za mlade ljude u Jambu. Ubrzo su radili s 20 željnih juniora u dvije grupe. Onda su razgovor proširili na stariju omladinu u zajednici. “Juniori se ugledaju na vas,” rekli su, “a budući da vi razumijete prirodu njihove dobi, vi im najbolje možete pomoći.” Takođe su raspravljali o tome kako služenje kao animator pomaže pojedincu da se razvije. “Pomažući juniorima, takođe ćete unaprijediti svoje vlastite duhovne i intelektualne sposobnosti,” objasnili su, “a zajedno ćemo doprinijeti izgradnji bolje zajednice.”

Samo se nekoliko mladih uključilo u početku, no prijatelji su ustrajali u svojim interakcijama s mladim ljudima. Kroz dalje razgovore sve veći broj je reagovao pozitivno. Tokom vremena, mnogi su se obučili za animatore. Kako je snaga programa postajala očita, vođe zajednice, čak i oni koji su sumnjali u početku, postali su uvjereni da je predanost programu za juniore kritična za budućnost i dobrobit Jamba. Mnogi su otvorili svoje domove za sastanke grupa, te ponudili svoje resurse i talente. U školama su omogućeni posebni uslovi zainteresiranim srednjoškolcima da otvore grupe za svoje mlađe prijatelje.

I tako se zajednica zbližila. Tokom vremena, kako su juniori završavali program, mnogi su izabrali proučavati kurseva instituta; neki su krenuli doprinositi životu zajednice poučavajući djecu, a drugi su nastavili služiti kao animatori, doprinoseći daljem širenju programa za juniore. Sve više i više ljudi je postalo uvjereno u snagu kurseva instituta u podsticanju predanosti na dugotrajno djelovanje i pridružili su se njihovom proučavanju. Broj zajedničkih molitvi se povećao, te se pojavio jasan osjećaj svrhe. Sada se ne vode samo razgovori o Jambu već i o tome kako njegovi stanovnici mogu pomoći ostalim selima u Heri klasteru da nastave na putu ka napretku.

***

Ova priča prikazuje nekoliko važnih principa koje trebaju imati na umu mladi ljudi koji žele doprinijeti izgradnji zajednica na koje utiču Bahá’u’lláhova učenja. Kao što je prije navedeno, mogućnosti koje se nude mladima u doprinosu izgradnje zajednice različite su. Većini je moguće raditi u kontekstu susjedstva ili sela, drugi će možda takođe raditi sa studentima i profesorima na svom univerzitetu. Oni čiji se lokaliteti pokažu manje osjetljivima za zajedničko djelovanje mogu se povezati s ljudima na mnogo većem geografskom području s kojima dijele određene interese. Kako god bilo, pitanja koja slijede pomoći će vam razmisliti o konkretnim koracima koje mladi mogu preduzeti kako bi unaprijedili materijalnu i duhovnu dobrobit zajednice u kojoj se nalaze.

Nakon što ste ukratko raspravili ideje u svakom odlomku, podijelite se u male grupe i razmotrite sljedeća pitanja:

a- Navedena priča započela je opisom Jamba kao fizičkog i društvenog prostora. Važno je da mladi ljudi razumiju uslove zajednica u kojima žive, njihovu opštu populaciju, organizaciju prostora, institucije i procese koji u se odvijaju u njima. S tim na umu, opišite lokalitet u kojem živite, te možete nacrtati njegovu kartu.

b- Kao što je opisano u priči, proces izgradnje zajednice inspiriran Bahá’u’lláhovom porukom mora u središtu imati postupan razgovor o učenjima Vjere te njihovim implikacijama na život stanovništva. Taj razgovor napreduje kako sve više onih koji proučavaju kurseve instituta za obuku ustaju kako bi ponudili temeljne aktivnosti – molitvene sastanke, časove za djecu, grupe juniora, te krugove za proučavanje. Što vi možete učiniti kako bi ohrabrili velik broj mladih da postanu dio tog razgovora i nužnog procesa proučavanja i služenja povezanog s njim?

c- Kao što ste raspravljali ranije, duhovno osnaživanje juniora ključan je proces zajednice u podizanju mladih s duhovnim i intelektualnim sposobnostima da unaprijede društvo. Možda ćete stoga željeti sagledati njegov razvoj u vašoj zajednici i odrediti kako možete pomoći sve većem broju mladih da ustanu i podrže juniore.

d- Izgradnja zajednica uključuje stalno učenje. Ono je obogaćeno stalnim dijalogom među stanovnicima klastera, sela ili susjedstva kroz koji oni čine jasnijom svoju viziju, procjenjuju svoje rastuće sposobnosti, utvrđuju prepreke koje treba ukloniti, odlučuju o sljedećem nizu koraka, te učvršćuju spone ljubavi i prijateljstva. Koje doprinose mladi daju ili mogu davati jačanju procese savjetovanja u vašoj zajednici?

e- Zajednica predstavlja jedinicu civilizacije. Njeni članovi i ustanove rade “zajedno sa zajedničkom svrhom za dobrobit ljudi unutar i izvan njenih granica”.25 Važno je zato razmotriti kako mladi u zajednici ili klasteru koji napreduje mogu širiti uticaj Bahá’u’lláhovih učenja koja izgrađuju civilizaciju pomažući drugoj zajednici u klasteru, ili čak drugom klasteru, da započnu njezino kretanje putom održivog napretka.

22 Riḍván 2007 message written by the Universal House of Justice to the Bahá’ís of the world, p. 1. 

23 Riḍván 153 [1996] message written by the Universal House of Justice to the Bahá’ís of the world, p. 6.

24 Riḍván 2010 message, pp. 2–3.

25 Riḍván 153 [1996] message, p.6.